Islam – ten z telewizji – przedstawiany jest często jako religia niebezpieczna, powiązana z terroryzmem. Musimy jednak pamiętać, że istnieje też Islam, z którym można rozmawiać.
Czy „katolickiej Polsce” potrzebny jest Dzień Islamu? Czy nie jest on aby promowaniem „konkurencyjnej” religii? A może jest „koniem trojańskim” islamu w najbardziej chrześcijańskiej części coraz bardziej laicyzującej się Europy?
Wolność religijna jest udziałem licznych społeczności muzułmańskich żyjących w krajach kultury Zachodu, natomiast brak jest uznawania reguł wolności religijnej w krajach islamu. Dialog nie może być dialogiem dla dialogu. Jego warunkiem i celem winno być zapewnienie wolności religijnej dla chrześcijan żyjących wśród muzułmanów.
Wkład duchowego dziedzictwa patriarchy Abrahama - w życie narodów Europy Środkowo-Wschodniej był przedmiotem zakończonej 20 września, trzydniowej konferencji w Pradze. Blisko 70 osób z 8 krajów tego regionu i z Watykanu zastanawiało się nad abrahamowym dziedzictwem, z którego wyrastają chrześcijaństwo, judaizm i islam.
Rzym. Na Uniwersytecie Gregoriańskim odbyło się Forum Katolicko-Muzułmańskie.
Dążenie do przywrócenia utraconej jedności stanowiło od początku pontyfikatu jeden z priorytetów Jana Pawła II.
Dążenie do przywrócenia utraconej jedności stanowiło od początku pontyfikatu jeden z priorytetów Jana Pawła II. Jedna z pierwszych zagranicznych podróży apostolskich – w listopadzie 1979 r. - zaprowadziła go do stolicy wschodniego chrześcijaństwa, dawnego Konstantynopola, miasta, w którym 900 lat wcześniej dokonała się schizma.
W krótkim czasie od wizyty w Chorwacji w dniach 5-9 czerwca Jan Paweł II kontynuuje swoją misję pokojową na Bałkanach. W niedzielę, 22 czerwca, odwiedza Banja Lukę.
Czyż w świecie, który pragnie jedności i pokoju, a jednak przeżywa tysiące napięć i konfliktów, wierzący nie powinni popierać przyjaźni i zjednoczenia między ludźmi i ludami, które na ziemi tworzą jedną wspólnotę?