"Św. Piotr Męczennik", ok. 1493, olej na desce, 177 x 90 cm, Muzeum Prado (Madryt) Autor: Pedro de Berruguete, malarz hiszpański, ur. ok. 1450 w Paredes de Nava koło Palencii, zm. 1504 w Ávili koło Madrytu
Zachowały się przestrogi biskupów, że „za rozkazaniem baby trudno się ma diaboł tknąć człowieka, który jest posesyją Boską”. Wcześniej jednak to duchowni zbudowali w ludziach lęk przed rzekomymi współpracowniczkami szatana.
Blisko osiem wieków temu ich drogi mogły skrzyżować się właśnie w Sandomierzu. W tej społeczności, w cieniu miejscowej kolegiaty, wzrastał późniejszy dominikański misjonarz.
Ostatnie odkrycia archeologiczne przy sandomierskim klasztorze św. Jakuba stawiają w nowym świetle dzieje dominikańskiego konwentu i Sandomierza, rodząc przy tym nowe hipotezy.
Dominikańska wspólnota w Gdańsku uczciła 20 lutego 79. rocznicę śmierci s. Julii Rodzińskiej OP, męczenniczki z obozu Stuthoff. W bazylice św. Mikołaja poświęcono jej obraz, namalowany przez o. Jacka Hajnosa OP, gdańskiego zakonnika i artystę.
Ponad cztery wieki temu powstało tutaj pierwsze Bractwo Różańcowe. Dokumentuje to stara dominikańska księga, do której każdego roku dopisują się nowi członkowie. Historia przechodząca w teraźniejszość niesiona jest na paciorkach różańca.
Potomek jednego z najsłynniejszych rodów książęcych, wykształcony architekt, wstąpił do dominikanów. Wybuch powstania zastał go na ulicach Warszawy. Został kapelanem pierwszego oddziału, który spotkał. Ojciec Michał Czartoryski jest jednym ze 108 błogosławionych męczenników II wojny światowej.
Był Sadok jednym z pierwszych Polaków, którzy znaleźli się w otoczeniu świętego Dominika i to od niego otrzymał dominikański habit. Pochodził najprawdopodobniej z polskiej rodziny, która osiedliła się na Węgrzech, choć są i głosy wskazujące na to, iż mógł być z pochodzenia Chorwatem.
Po zeszłorocznej sesji popularno-naukowej pozostał ogromny niedosyt, że pozostaje jeszcze tak wiele do opowiedzenia o kościele i klasztorze sióstr klarysek w Ząbkowicach Śląskich. Dlatego siostry ponownie zaprosiły do współpracy historyków i 6 września odbyło się drugie spotkanie pt. „Na skrzyżowaniu osi wiary, sztuki i historii raz jeszcze”.