Zarówno dialog, jak i kerygmat muszą mieć ten sam fundament, a jest nim świadectwo przywiązania do Prawdy.
Z dyrektorem Caritas Polska – ks. dr Marianem Suboczem – o integracji i zapobieganiu wykluczeniu społecznemu imigrantów rozmawiała Marta Walasik-Sałek.
Dla nas, traktujących osiołka jak Fiata 126p, wjazd Chrystusa do Jerozolimy jest dość mylący. Wówczas osioł był wierzchowcem dawnych królów.
Trzeba pójść za logiką Boga, który stał się człowiekiem, aby człowieka wyrwać z pułapki zła, prymitywizmu, materializmu, beznadziejności. Ale jak miałoby to wyglądać w praktyce?
Na naszych oczach kształtuje się nowe państwo i nowy naród. Sudańczycy z Południa, czarni chrześcijanie, animiści i muzułmanie, otrzymali od Boga wielki dar niepodległości i wolności. Czy będą umieli go wykorzystać? Czy zbudują państwo sprawiedliwe i dostatnie?
Ruszyły na nowo dwa procesy o obrazę uczuć religijnych. Taki zarzut postawiono Nergalowi, który na scenie podarł Biblię. Biblię napisaną – wedle Dody, oskarżonej z tego samego paragrafu – przez ludzi naprutych winem.
„Mój związek z katolicyzmem sięga czasów dzieciństwa i ciągle pozostaje uczuciem ogarniającym mnie całego” – napisał w 1863 roku 51-letni Franciszek Liszt, którego mija 200. rocznica urodzin i 125. rocznica śmierci.
Syntetyczny język Twittera może wiele nauczyć komunikację religijną – uważa kard. Gianfranco Ravasi. Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Kultury codziennie twituje, umieszczając w sieci cytat biblijny.
Wiara obejmuje wszystkie wymiary człowieczeństwa, a więc także ludzki rozum. Jak przekonuje św. Augustyn: wiara jest rozumna lub nie ma jej wcale. Co znaczy zatem rozumieć swoją religijną wiarę?