Nie wzięli się znikąd, właśnie wyruszyli w drogę, za chwilę zamieszkają w siedmiu parafiach diecezji.
Interpretacje „prawicowe” wypierają dziś z debaty publicznej, a więc i ze świadomości szerszych kręgów społeczeństwa, inne odczytania pontyfikatu i przesłania Jana Pawła II. Oznacza to, moim zdaniem, że mamy do czynienia z pełzającą „de-wojtylizacją” Kościoła w Polsce. Znak, 10/2008
Sprawiedliwy podział zasobów, solidarność państw bogatych z biednymi, powszechne uznanie i przestrzeganie praw człowieka oraz trwały pokój - to nie utopia, lecz konkretny i praktyczny plan przedstawiony przez Papieża w noworocznym przemówieniu do korpusu dyplomatycznego.
Z księdzem kanonikiem Tomaszem Zapertym, diecezjalnym duszpasterzem młodzieży, o młodych, ich oczekiwaniach wobec Kościoła i wnioskach, jakie płyną z ankiety, którą przesłał papież Franciszek, rozmawia Agata Ślusarczyk.
Jak się zachować wobec zaognienia relacji między cywilizacjami Zachodu a islamu? Myślę, że należy przede wszystkim zapomnieć o postawie uczestniczenia w dialogu z wyidealizowanym obrazem islamu czy muzułmanów. Islam jako cywilizacja, muzułmanie jako ludzie religii przeżywają obecnie jeden z najpoważniejszych kryzysów. Przegląd Powszechny, 11/2006
Głównym wyzwaniem moralnym wszelkiej komunikacji społecznej jest poszanowanie prawdy i służba prawdzie. (Jan Paweł II)
Kiedy przed sześcioma laty umierał Jan Paweł II, mieliśmy wrażenie, że żegnamy się z wielkim papieżem. Wielu mówiło to całkiem otwarcie: Jan Paweł II Wielki. Jak starożytni Grzegorz czy Leon... Dziś możemy to już postrzegać inaczej. Zyskaliśmy bowiem nowy punkt odniesienia.
Jest bardzo ważne, by ideały wyprzedzały nasze działania, by one kształtowały te działania. W przeciwnym razie będziemy usiłowali tworzyć sobie ideały uzasadniające postępowanie
Ad limina apostolorum. To papież mianuje biskupów i ustanawia diecezje, dlatego każdy Kościół lokalny jest z nim nie tylko symbolicznie, ale i realnie związany. Podróż biskupa do Rzymu jest więc swego rodzaju powrotem do źródeł.