Szukany tag:
uporządkuj wyniki:
Od najnowszego do najstarszego | Od najstarszego do najnowszego »
Wyszukiwanie obejmuje wszystkie serwisy
wybierz serwis, który chcesz przeszukać »
Polacy nie lubią swojej administracji. Ale niekoniecznie dlatego, że jest niewydolna czy łamie prawa obywatelskie. Po prostu nauczyli się myśleć, że biurokracja jest zła.
Stolica Apostolska utrzymuje obecnie kontakty z blisko dwustu państwami na całym świecie. Polska na tej dyplomatycznej mapie zawsze miała szczególne miejsce
Prześmiewcza manifestacja pod krzyżem miała sprowadzić spór do absurdu. Kulturowa furtka została otwarta i można się spodziewać więcej tego typu antyreligijnych demonstracji.
Trzy czwarte Polaków uważa, że Kościół daje właściwe odpowiedzi na pytania duchowe, ale niespełna jedna trzecia znajduje w nim odpowiedzi na zagadnienia społeczne. Wniosek: trzeba przedstawiać argumenty, a nie tylko wyrażać stanowisko.
SLD pracuje nad dokumentem, w którym chce pokazać obszary, gdzie nie są przestrzegane zasady rozdziału Kościoła od państwa. "Projekt świeckiego państwa" - tak zatytułowany ma być tekst - miałby być punktem wyjścia do debaty o świeckości państwa w Polsce.
Oszczędności są konieczne, dla wspólnego dobra. Z tym zapewne wszyscy się zgadzają… pod warunkiem, że nie dotkną mnie samego.
Zwierzchnicy Kościołów w Republice Południowej Afryki zaapelowali do rządu swego kraju, aby po udanych Piłkarskich Mistrzostwach Świata z takim samym zaangażowaniem podchodził do problemów socjalnych w społeczeństwie.
Droga do nawiązania relacji między Pekinem a Stolicą Apostolską jest jeszcze bardzo długa i nie jest prawdą, jakoby Pekin pragnął, żeby wszyscy chińscy biskupi byli mianowani przez papieża – stwierdza kard. Joseph Zen Ze-Kiun.
Publikacja listu kard. Diasa do chińskiego duchowieństwa zbiegła się w czasie z ciekawą dyskusją na temat polityki wyznaniowej Kraju Środka. Z Chin napływają bowiem na ten temat sprzeczne informacje.
Kard. Jorge Urosa odmówił wystąpienia na forum wenezuelskiego Zgromadzenia Narodowego i zaproponował inną formę „spokojnego i godnego” dialogu między przedstawicielami episkopatu i parlamentu.